APP 著作名,又名《難經(jīng)》、《黃帝八十一難經(jīng)》。原題為秦越人撰,成書(shū)年代約在秦漢之際,《內(nèi)經(jīng)》之后,《傷寒論》以前。本書(shū)以假設(shè)問(wèn)答、解釋疑難的形式編著而成。其中內(nèi)容以基礎(chǔ)理論為主,也對(duì)一些臨床病證作過(guò)論述。其1～22難論...[繼續(xù)閱讀]
傷寒論
字?jǐn)?shù)： 265
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著作名,又名《難經(jīng)》、《黃帝八十一難經(jīng)》。原題為秦越人撰,成書(shū)年代約在秦漢之際,《內(nèi)經(jīng)》之后,《傷寒論》以前。本書(shū)以假設(shè)問(wèn)答、解釋疑難的形式編著而成。其中內(nèi)容以基礎(chǔ)理論為主,也對(duì)一些臨床病證作過(guò)論述。其1～22難論...[繼續(xù)閱讀]
切診部位之一。又稱(chēng)“人迎脈”。位于結(jié)喉兩側(cè)頸總動(dòng)脈搏動(dòng)處。語(yǔ)見(jiàn)《傷寒論·序》:“人迎、趺陽(yáng)、三部不參;動(dòng)數(shù)發(fā)息,不滿(mǎn)五十?！比擞}切診是古代醫(yī)生常用診法,今較少用。...[繼續(xù)閱讀]
指人自覺(jué)有病,而脈象正常,此因缺乏水谷精氣之滋養(yǎng)所致,名叫“內(nèi)虛”,因而預(yù)后多吉。語(yǔ)見(jiàn)《傷寒論·平脈法》第19條:“人病脈不病,名曰內(nèi)虛,以無(wú)谷神,雖困無(wú)苦?！贝藯l之意與《內(nèi)經(jīng)》“脈氣有余,形氣不足,生”相同。成無(wú)己云...[繼續(xù)閱讀]
著作名。《傷寒論·自序》:“撰用《素問(wèn)》、《九卷》……”一般認(rèn)為,此《九卷》即《靈樞經(jīng)》。本書(shū)主要論述臟腑、經(jīng)絡(luò)、脈診理論、腧穴部位、針灸法、病因病理及各種疾病的針灸治療等。...[繼續(xù)閱讀]
脈診法。即全身遍診法。把人體頭部、上肢、下肢各分為天、地、人三部,每部各有上、中、下動(dòng)脈,三而三之,合為九候。上部天,兩額之動(dòng)脈,以候頭角之氣;上部人,耳前之動(dòng)脈,以候耳目之氣;上部地,兩頰之動(dòng)脈,以候口齒之氣;中部天...[繼續(xù)閱讀]
古代錢(qián)幣,流通于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,其形狹長(zhǎng)似刀,柄端中空如環(huán)。上置雞蛋殼架于火上,可以煎藥。《傷寒論》第312條:“納半夏著苦灑中,以雞子殼置刀環(huán)中,安火上,令三沸。”...[繼續(xù)閱讀]
太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陰三陽(yáng)經(jīng)的合稱(chēng)。語(yǔ)見(jiàn)《傷寒論》第219、268、270條。第219條言以陽(yáng)明里熱為主的三陽(yáng)合病,第268條言以少陽(yáng)邪熱為主的三陽(yáng)合病;第270條言三陽(yáng)之病傳入陰經(jīng)與不傳陰經(jīng)的鑒別。...[繼續(xù)閱讀]
病證名。太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)三經(jīng)的證候同時(shí)出現(xiàn)稱(chēng)“三陽(yáng)合病”。語(yǔ)見(jiàn)《傷寒論》第219、268條。第219條指以陽(yáng)明里熱亢盛為主的三陽(yáng)合病,證見(jiàn)腹?jié)M,身重、難以轉(zhuǎn)側(cè),口不仁,面垢,譫語(yǔ),遺尿,自汗出。治之以清陽(yáng)明為主,用白虎湯。第...[繼續(xù)閱讀]
太陰、少陰、厥陰三陰經(jīng)的合稱(chēng)。語(yǔ)見(jiàn)《傷寒論》第270條:“傷寒三日,三陽(yáng)為盡,三陰當(dāng)受邪。其人反能食而不嘔,此為三陰不受邪也?！币徽f(shuō)此條三陰指太陰,按傷寒病由表傳里的發(fā)病次序,在三陰經(jīng)中太陰經(jīng)首先發(fā)病。此說(shuō)亦有道理...[繼續(xù)閱讀]
指診脈的人迎、寸口、趺陽(yáng)三個(gè)部位,分別在人體的上、中、下三部。語(yǔ)自《傷寒論·序》:“人迎、趺陽(yáng),三部不參,動(dòng)數(shù)發(fā)息,不滿(mǎn)五十”。一說(shuō)指寸口脈的寸關(guān)尺三部。...[繼續(xù)閱讀]