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    熱方之制,為除寒也。夫寒之為病,有寒邪犯于肌表者,有生冷傷于脾胃者,有陰寒中于臟腑者,此皆外來之寒,去所從來,則其治也,是皆人所易知者。至于本來之寒,生于無形無向之間,初無所感,莫測其因,人之病此者最多,人之知此者最少...[繼續(xù)閱讀]

    寒方之制,為清火也,為除熱也。夫火有陰陽,熱分上下。據(jù)古方書,咸謂黃連清心,黃芩清肺,石斛、芍藥清脾,龍膽清肝,黃柏清腎。今之用者,多守此法,是亦膠柱法也。大凡寒涼之物,皆能瀉火,豈有涼此而不涼彼者,但當(dāng)分其輕清重濁,性力...[繼續(xù)閱讀]

    清導(dǎo)一法,《傷寒》未有條目,然細(xì)玩之,有云胸中邪氣,胃中有燥糞五六枚,又以川連瀉心湯消痞滿,以梔子豆豉加枳殼治食復(fù),比例而推,則傷寒夾食者,亦可擬以消導(dǎo)之治矣?！嘟裱a(bǔ)消導(dǎo)法,治上部胃家之實(shí)。夫大腸之實(shí),在下部,行之...[繼續(xù)閱讀]

    治療之宜,損者益之;補(bǔ)足者補(bǔ)之,隨其緩急而已。是故有平補(bǔ),有峻補(bǔ),或益其氣,或益其精,或益其血脈,或壯其筋骨,以至益髭發(fā),駐顏色,其治不一。要之,隨宜適可,無過不及之患,斯為善矣?！妒?jì)總錄·補(bǔ)益》《原補(bǔ)》一篇不當(dāng)作,由近論...[繼續(xù)閱讀]

    惡風(fēng)雖悉在表,而發(fā)散又自不同。若無汗而惡風(fēng)者,則為傷寒,當(dāng)發(fā)其汗,其汗出而惡風(fēng)者,則為中風(fēng),當(dāng)解其肌。里證雖具,而惡風(fēng)未罷者,尤當(dāng)先解其外也。又有發(fā)汗多亡陽,與其風(fēng)濕,皆有惡風(fēng)之證,蓋以發(fā)汗多,漏不止則亡陽,外不固,是以惡...[繼續(xù)閱讀]

    世間發(fā)熱類傷寒者數(shù)種,治各不同。傷寒、傷風(fēng)及寒疫也,則用仲景法;溫病及瘟疫也,則用河間法。此皆論外感者也。今人一見發(fā)熱,皆認(rèn)作傷寒,率用汗藥以發(fā)其表,汗后不解,又用表藥以涼其肌,柴胡、涼膈、白虎、雙解等湯,雜然并進(jìn)...[繼續(xù)閱讀]

    若咳而無痰者,以辛甘潤其肺。故咳嗽者,治痰為先,治痰者,下氣為上。是以南星、半夏勝其痰,而咳嗽自愈,枳殼、陳皮利其氣,而痰自下。《素問病機(jī)氣宜保命集·咳嗽論》咳而無嗽者,以辛甘潤其肺,咳而嗽者,治痰為先,故以南星、半夏...[繼續(xù)閱讀]

    華佗云:“盛而為喘,減而為枯?！惫省痘钊恕芬嘣?“發(fā)喘者,為有余也?！薄蕿a肺以苦寒之劑,非瀉肺也,瀉肺中之火,實(shí)補(bǔ)肺氣也?！洞耸码y知·喘論》凡久喘,未發(fā)以扶正氣為要;已發(fā)以攻邪為主。陰虛有痰喘急者,補(bǔ)陰降火。《金...[繼續(xù)閱讀]

    治哮必用薄滋味,不可純用涼藥,必帶表散。《金匱鉤玄·哮》夫哮吼專主于痰,宜用吐法。亦有虛而不可吐者,此寒包熱也。治法必用薄滋味,不可純用寒涼,須常帶表散?！豆沤襻t(yī)鑒·哮》哮雖肺病,而肺金以脾土為母,故肺中之濁痰亦以...[繼續(xù)閱讀]

    病痰飲者,當(dāng)以溫藥和之。《金匱要略方論·痰飲咳嗽病脈證并治》氣為陽,陽不足者不能銷灼水飲,遇脾氣虛弱,氣道否隔,則聚飲而成痰,浸漬腸胃,上為嘔逆吞酸,下為洞泄寒中,久不已則令人消瘦,倚息短氣,妨礙飲食,昔人治痰飲,多以溫...[繼續(xù)閱讀]