APP 《推按精義》原書已軼,王雅儒所著《臟腑圖點(diǎn)穴法》一書,側(cè)面展示了王老的學(xué)術(shù)思想及特色。(一)痰分善惡,調(diào)之自復(fù)《脾胃論》言:“飲入于胃,游溢精氣,上輸于脾,脾氣散精,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱,水精四布,五經(jīng)并行?！贝藭?..[繼續(xù)閱讀]
津沽臟腑推拿心法
字?jǐn)?shù)： 1483
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《推按精義》原書已軼,王雅儒所著《臟腑圖點(diǎn)穴法》一書,側(cè)面展示了王老的學(xué)術(shù)思想及特色。(一)痰分善惡,調(diào)之自復(fù)《脾胃論》言:“飲入于胃,游溢精氣,上輸于脾,脾氣散精,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱,水精四布,五經(jīng)并行?！贝藭?..[繼續(xù)閱讀]
胡秀章(1914—1984年)天津人,著名推拿專家,推拿大師安純?nèi)玳T下高徒。胡老天資聰穎,又勤奮刻苦,因此倍受安老器重,得其真?zhèn)鳌３K腑推拿以外,胡老拜石漢卿為師,學(xué)習(xí)外傷骨科按摩,并潛心鉆研歷代小兒推拿論著,擷取眾家之長,形成自...[繼續(xù)閱讀]
(一)臟腑經(jīng)絡(luò),尤重沖脈胡老雖師承于安老先生,但是學(xué)而不泥,根據(jù)中醫(yī)理論和自身的臨床體會,提出了自己的觀點(diǎn),他主張要重視臟腑經(jīng)絡(luò)理論,尤其是對沖脈研究頗深。胡老認(rèn)為因沖脈連同任督二脈起于少腹胞中,上行則“滲諸陽”,下...[繼續(xù)閱讀]
劉希曾(1914—1996年),河北青縣人,古法腹部按摩名家。劉希曾家境貧寒,年少時其父為了躲避家鄉(xiāng)匪患,攜全家投奔天津親戚,劉希曾就此留在天津河西三義莊當(dāng)上了雜貨鋪學(xué)徒。原本劉希曾的人生與按摩并沒有什么交集,但是十幾歲的劉...[繼續(xù)閱讀]
(一)以正攻邪,氣力結(jié)合劉老極為重視“氣”與“力”的結(jié)合,提出“心、意、氣、力”和“醫(yī)生自身的正氣,攻伐患者之邪氣”的論點(diǎn)?！靶摹⒁?、氣、力”是指醫(yī)生本身在治療疾病中首先要心誠心靜,方能有專一的意念,從而以意運(yùn)氣...[繼續(xù)閱讀]
陳志華(1940— ),師從于胡秀章,是津沽推拿當(dāng)代的著名專家。陳志華主任自幼好學(xué)、崇尚醫(yī)術(shù),1960年高中畢業(yè)后,立志學(xué)醫(yī),就讀于天津中醫(yī)學(xué)院師帶徒班學(xué)習(xí)。那時他上午學(xué)習(xí)理論,系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中、西醫(yī)理論,刻苦鉆研四部經(jīng)典,最后熟...[繼續(xù)閱讀]
陳志華主任在學(xué)術(shù)上,既善于繼承古人經(jīng)驗又敢于創(chuàng)新。在繼承“胡氏腹部按摩”思想的基礎(chǔ)上,陳志華主任對“伏沖之脈”也有自己獨(dú)到的見解,同時將顫法融入腹部按摩之中。(一)伏沖之脈,腹推之樞陳主任通過對《素問》《靈樞》...[繼續(xù)閱讀]
在中華五千年歷史的長河中,孕育并繁衍了許多絢麗多彩的文化譜系。中醫(yī)推拿由于多元化的跨界交叉,使其成為中華民族醫(yī)學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠。其所蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)思想折射出不同學(xué)術(shù)流派給它帶來的深遠(yuǎn)影響,也詮釋著推拿文化...[繼續(xù)閱讀]
津沽臟腑推拿流派傳承百年,臨床應(yīng)用廣泛,在內(nèi)科雜癥治療方面積累了豐富經(jīng)驗,屢起沉疴,而之所以達(dá)到如此的效果,與其精奧的理論思想是分不開的。津沽臟腑推拿十分注重對氣的調(diào)理,認(rèn)為陰陽初判,天地合而萬物生,而萬物中之貴子...[繼續(xù)閱讀]
“生克制化、俞募配穴”作為津沽臟腑推拿理論體系之一,以五臟為中心,五行生克制化為原則,以經(jīng)絡(luò)理論的根結(jié)標(biāo)本氣街為基礎(chǔ),通過俞募配穴,疏通經(jīng)絡(luò)而平衡臟腑氣血陰陽?！吧酥苹痹谥嗅t(yī)基礎(chǔ)理論中指五行間相互資生、相互...[繼續(xù)閱讀]