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    在運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段對腎虛本質(zhì)的研究和對衰老本質(zhì)的研究中發(fā)現(xiàn),腎虛和衰老時(shí)機(jī)體的微觀改變均主要集中在神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)和自由基等方面,并且其改變具有高度的一致性,因此腎虛與衰老的密切相關(guān)性不僅有中醫(yī)理論...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)治未病的內(nèi)涵,其治療措施包括未病先防、已病防變和瘥后防復(fù)。具體方法除了運(yùn)動(dòng)保健、心理保健、生活方式保健、飲食保健以及針灸按摩保健外,以中醫(yī)整體觀念和辨證論治為指導(dǎo)思想,應(yīng)用補(bǔ)腎方藥對機(jī)體非健康狀態(tài)進(jìn)行干...[繼續(xù)閱讀]

    老年人具有腎精虧虛、臟腑功能由盛轉(zhuǎn)衰的生理病理特點(diǎn),這一特點(diǎn)對常見老年病的發(fā)生發(fā)展有著重要的影響,因此治療時(shí)應(yīng)充分考慮這一生理病理特點(diǎn),勿忘補(bǔ)腎益精。從腎治未病理論常用于老年癡呆、骨質(zhì)疏松癥、失眠、圍絕經(jīng)期...[繼續(xù)閱讀]

    在中國傳統(tǒng)文化儒、佛、道中,儒家文化的“中庸”思想和佛家的“素食”文化對中醫(yī)食治“有節(jié)”和“茹淡”觀的建立具有深遠(yuǎn)的影響;道家文化的“天人合一”“順其自然”和“清靜無為”的思想,同樣對中醫(yī)食治理論的形成與發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    對于中醫(yī)食治文化的影響,當(dāng)首推春秋戰(zhàn)國時(shí)期成書的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》,它奠定了中醫(yī)食治的理論基礎(chǔ),收載了食飲有節(jié)、五味與人體關(guān)系、飲食宜忌、飲食調(diào)養(yǎng)、食療方法等中醫(yī)食治內(nèi)容。《素問·五常政大論》云:“谷肉果菜...[繼續(xù)閱讀]

    自古有“藥食同源”之說,在本草學(xué)發(fā)展的歷史長河之中,諸多本草著作采用了將中醫(yī)食治的藥物作為本草學(xué)的一個(gè)重要組成部分,這種編寫體例一直沿用至明清,即將食與藥一并納入本草學(xué)著作。(一)《神農(nóng)本草經(jīng)》與中醫(yī)食治成書于...[繼續(xù)閱讀]

    (一)扁鵲與中醫(yī)食治扁鵲云:“人之所依者,形也;亂于和氣者,病也;理于煩毒者,藥也;濟(jì)命扶危者,醫(yī)也。安身之本,必資于食;救疾之速,必憑于藥。不知食宜者,不足以存生也;不明藥忌者,不能以除病也。斯之二事,有靈之所要也,若忽而不...[繼續(xù)閱讀]

    從腎“治未病”當(dāng)順自然適時(shí)以調(diào)養(yǎng),冬其性“寒”,冬應(yīng)腎,既冬季尤當(dāng)補(bǔ)腎藏精,養(yǎng)精蓄銳,以治未病。如澤瀉稟天之冬氣以生,故味甘寒;覆盆子添精補(bǔ)髓,疏利腎氣,冬月用溫酒送下;秋冬下腹部疼痛,因于寒者,補(bǔ)命門,益火消陰,肉桂之所...[繼續(xù)閱讀]

    《素問·陰陽應(yīng)象大論》云:“陽為氣,陰為味;味歸形,形歸氣;氣歸精,精歸化;精食氣,形食味;化生精,氣生形;味傷形,氣傷精;精化為氣,氣傷于味;陰味出下竅,陽氣出上竅。味厚者為陰,味薄者為陰之陽;氣厚者為陽,氣薄者為陽之陰?！庇?..[繼續(xù)閱讀]

    五行化生不足者,可用具有相生作用的從腎治未病的藥物以補(bǔ)虛,助其化生。如水生木,由于水不生木,木失滋養(yǎng),致木氣虧虛,可用補(bǔ)水的藥物以從腎養(yǎng)肝,“滋水涵木”,腎藏精,屬水,肝藏血屬木,水生木,精生血。還可以采用從腎治脾以“...[繼續(xù)閱讀]