APP 在錯(cuò)綜復(fù)雜的疾病過程中,病有本質(zhì)與征象一致者,有本質(zhì)與征象不一致者,故有正治與反治的不同。正治與反治,是指所用藥物性質(zhì)的寒熱、補(bǔ)瀉效用與疾病的本質(zhì)、現(xiàn)象之間的從逆關(guān)系而言。即《素問·至真要大論》所謂“逆者正治...[繼續(xù)閱讀]
常見病中醫(yī)診療
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在錯(cuò)綜復(fù)雜的疾病過程中,病有本質(zhì)與征象一致者,有本質(zhì)與征象不一致者,故有正治與反治的不同。正治與反治,是指所用藥物性質(zhì)的寒熱、補(bǔ)瀉效用與疾病的本質(zhì)、現(xiàn)象之間的從逆關(guān)系而言。即《素問·至真要大論》所謂“逆者正治...[繼續(xù)閱讀]
標(biāo)與本是相對(duì)而言的,標(biāo)本關(guān)系常用來概括說明事物的現(xiàn)象與本質(zhì),在中醫(yī)學(xué)中常用來概括病變過程中矛盾的主次先后關(guān)系。作為對(duì)舉的概念,不同情況下標(biāo)與本之所指不同。如就邪正而言,正氣為本,邪氣為標(biāo);就病機(jī)與癥狀而言,病機(jī)為...[繼續(xù)閱讀]
正邪相搏中雙方的盛衰消長決定著疾病的發(fā)生、發(fā)展與轉(zhuǎn)歸,正能勝邪則病退,邪能勝正則病進(jìn)。因此,治療疾病的一個(gè)基本原則,就是要扶助正氣,祛除邪氣,改變邪正雙方力量的對(duì)比,使疾病早日向好轉(zhuǎn)、痊愈的方向轉(zhuǎn)化。(一)扶正祛邪...[繼續(xù)閱讀]
陰陽失去平衡協(xié)調(diào)是疾病的基本病機(jī),對(duì)此加以調(diào)治即為調(diào)整陰陽。調(diào)整陰陽,即指糾正疾病過程中機(jī)體陰陽的偏盛偏衰,損其有余、補(bǔ)其不足,恢復(fù)人體陰陽的相對(duì)平衡。(一)損其有余損其有余,即“實(shí)則瀉之”,適用于人體陰陽中任何一...[繼續(xù)閱讀]
精氣血津液是臟腑經(jīng)絡(luò)功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),生理上各有不同功用,彼此之間又相互為用。因此,病理上就有精氣血津液各自的失調(diào)及互用關(guān)系失調(diào)。而調(diào)理精氣血津液則是針對(duì)以上的失調(diào)而設(shè)的治療原則。(一)調(diào)精1.填精填精補(bǔ)髓用于...[繼續(xù)閱讀]
“人以天地之氣生”,指人是自然界的產(chǎn)物,自然界天地陰陽之氣的運(yùn)動(dòng)變化與人體是息息相通的,因此人的生理活動(dòng)、病理變化必然受著諸如時(shí)令氣候節(jié)律、地域環(huán)境等因素的影響?；颊叩男詣e、年齡、體質(zhì)等個(gè)體差異,也對(duì)疾病的發(fā)...[繼續(xù)閱讀]
(一)汗法汗法,亦稱解表法,即通過開泄腠理,促進(jìn)發(fā)汗,使表證隨汗出而解的治法。1.應(yīng)用要點(diǎn)汗法,不僅能發(fā)汗,凡欲祛邪外出,透邪于表,暢通氣血,調(diào)和營衛(wèi),皆可酌情用之。臨床常用于解表、透疹、祛濕和消腫。(1)解表:通過發(fā)散,以祛除...[繼續(xù)閱讀]
(一)肝膽之治法1.疏肝疏肝,即通過解郁、理氣、活血以疏暢肝郁之氣滯血瘀的治法。主要包括疏肝調(diào)氣、疏肝活血兩法。(1)疏肝調(diào)氣法:適用于頭部巔頂及兩側(cè)脹痛、胸脅脹痛、少腹脹痛、睪丸脹痛、行經(jīng)脹痛等,以逍遙散、柴胡疏肝...[繼續(xù)閱讀]
本病多由心脾不足,腎精虛衰所致。蓋心脾主血,腎主精髓,思慮過度,傷及心脾,則陰血損耗;房事不節(jié),精虧髓減,則腦失所養(yǎng),皆能令人健忘。高年神衰,亦多因此而健忘。故本病證以心、脾、腎虛損為主,但肝郁氣滯、瘀血阻絡(luò)、痰濁上擾...[繼續(xù)閱讀]
腦力衰弱,記憶力減退,遇事易忘。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的神經(jīng)衰弱,腦動(dòng)脈硬化及部分精神心理性疾病中出現(xiàn)此癥狀者,亦可作為本病的診斷依據(jù)。...[繼續(xù)閱讀]