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    【原文】黃帝問曰:余聞方士,或以腦髓為臟,或以腸胃為臟,或以為腑,敢問更相反,皆自謂是,不知其道,愿聞其說。岐伯對(duì)曰:腦髓骨脈膽女子胞,此六者地氣之所生也,皆藏于陰而象于地,故藏而不瀉,名曰奇恒之腑。夫胃大腸小腸三焦膀胱...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】黃帝問曰:醫(yī)之治病也,一病而治各不同,皆愈何也? 岐伯對(duì)曰:地勢(shì)使然也。故東方之域,天地之所始生也,魚鹽之地,海濱傍水,其民食魚而嗜咸,皆安其處,美其食,魚者使人熱中,鹽者勝血,故其民皆黑色疏理,其病皆為癰瘍,其治宜砭...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】黃帝問曰:余聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已。今世治病,毒藥治其內(nèi),針石治其外,或愈或不愈,何也?岐伯對(duì)曰:往古人居禽獸之間,動(dòng)作以避寒,陰居以避暑,內(nèi)無眷慕之累,外無伸宦之形,此恬憺之世,邪不能深入也。故毒藥...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】黃帝問曰:為五谷湯液及醪醴奈何? 岐伯對(duì)曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅(jiān)。帝曰:何以然? 岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得時(shí),故能至堅(jiān)也。帝曰:上古圣人作湯液醪醴,為而不用何也? 岐伯曰:自古圣人...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】黃帝問曰:余聞揆度奇恒,所指不同,用之奈何? 岐伯對(duì)曰:揆度者,度病之淺深也。奇恒者,言奇病也。請(qǐng)言道之至數(shù),五色脈變,揆度奇恒,道在于一。神轉(zhuǎn)不回,回則不轉(zhuǎn),乃失其機(jī),至數(shù)之要,迫近以微,著之玉版,命曰合玉機(jī)。容色見...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】黃帝問曰:診要何如? 岐伯對(duì)曰:正月二月,天氣始方,地氣始發(fā),人氣在肝。三月四月,天氣正方,地氣定發(fā),人氣在脾。五月六月,天氣盛,地氣高,人氣在頭。七月八月,陰氣始?xì)?人氣在肺。九月十月,陰氣始冰,地氣始閉,人氣在心。...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】黃帝問曰:診法何如? 岐伯對(duì)曰:診法常以平旦,陰氣未動(dòng),陽氣未散,飲食未進(jìn),經(jīng)脈未盛,絡(luò)脈調(diào)勻,氣血未亂,故乃可診有過之脈。切脈動(dòng)靜而視精明,察五色,觀五臟有余不足,六腑強(qiáng)弱,形之盛衰,以此參伍,決死生之分。夫脈者,血...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】黃帝問曰:平人何如? 岐伯對(duì)曰:人一呼脈再動(dòng),一吸脈亦再動(dòng),呼吸定息脈五動(dòng),閏以太息,命曰平人。平人者,不病也。常以不病調(diào)病人,醫(yī)不病,故為病人平息以調(diào)之為法。人一呼脈一動(dòng),一吸脈一動(dòng),曰少氣。人一呼脈三動(dòng),一吸脈...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】黃帝問曰:春脈如弦,何如而弦? 岐伯對(duì)曰:春脈者肝也,東方木也,萬物之所以始生也,故其氣來,軟弱輕虛而滑,端直以長,故曰弦,反此者病。帝曰:何如而反? 岐伯曰:其氣來實(shí)而強(qiáng),此謂太過,病在外;其氣來不實(shí)而微,此謂不及,病在...[繼續(xù)閱讀]

    【原文】黃帝問曰:余聞九針于夫子,眾多博大,不可勝數(shù)。余愿聞要道,以屬子孫,傳之后世,著之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄,令合天道,必有終始,上應(yīng)天光星辰歷紀(jì),下副四時(shí)五行,貴賤更互,冬陰夏陽,以人應(yīng)之奈何? 愿聞其方。岐...[繼續(xù)閱讀]