APP 常言說“無丑不成戲”，“丑是戲中膽”，只要是出戲，其中必有丑角和丑角的表演。這不僅僅表明丑角在戲劇中的重要作用，而且證明著“丑”和丑角的表演是中國戲劇的發(fā)端。“丑”字，原本出自我國古代的“天干地支”之說...[繼續(xù)閱讀]
丑角
字數(shù)： 1629 圖片： 8
海量資源，盡在掌握
常言說“無丑不成戲”，“丑是戲中膽”，只要是出戲，其中必有丑角和丑角的表演。這不僅僅表明丑角在戲劇中的重要作用，而且證明著“丑”和丑角的表演是中國戲劇的發(fā)端。“丑”字，原本出自我國古代的“天干地支”之說...[繼續(xù)閱讀]
丑角在化妝時，鼻梁上要抹一小塊白粉，或方，或長方，或棗形、菱形不一，俗稱為“小花臉”。與凈角的“大花臉”、“二花臉”相排，便是“三花臉”。丑角，根據(jù)人物性格、身份、職業(yè)的不同，分為文丑和武丑兩大行當。文...[繼續(xù)閱讀]
丑角在戲劇中的作用很重要，它使戲劇生色，給觀眾帶來歡樂。但是在戲劇史中，它又是極為不幸的。丑角戲或是戲中的丑角，往往被人忽視、輕賤。丑角演的戲碼原本很多，但留下來的史料和劇本卻少得可憐。許多丑角劇目只有...[繼續(xù)閱讀]
“丑”的造型史料：丑行出自南宋、金，經(jīng)歷了元、明、清，數(shù)百年的錘煉，它是一種形象？在舞臺上是什么造型？筆者對這一階段的戲劇圖畫資料做了一下統(tǒng)計：目前故宮藏畫中，只存有宋代無名氏繪雜劇畫頁二幀：一幀是《眼...[繼續(xù)閱讀]
說圖：此圖為北京故宮博物院收藏南宋絹本畫作《宋雜劇演出圖》。圖中左側(cè)一人儒生打扮，所背藥袋及衣服上畫有許多眼睛，為副凈。右側(cè)一人手執(zhí)竹篦，身插破扇，破扇上書一“諢”字，即副末。副末用手指著右眼，示意有眼...[繼續(xù)閱讀]
說圖：此圖為山西洪洞縣明應王殿元代雜劇壁畫《大行散樂忠都秀在此作場圖》中的一個人物。他頭戴烏氈帽（一說似烏僧帽），袒胸，穿黃錦長袍，著襪、薄底軟布鞋。面部化妝，貼須、眉，雙眼畫白粉圈。該角色在劇中的身份...[繼續(xù)閱讀]
說圖：此圖系首都博物館藏清代手繪畫卷《妙峰山廟會圖》中的一個戲劇丑角人物。該圖卷繪于1815年，細膩地描繪北京西郊妙峰山廟會的盛況。妙峰山全名“蓮花金頂妙峰山”，在北京西北澗溝村西二里，距北京一百三十華里，有...[繼續(xù)閱讀]
說圖：此圖為清代宮廷《升平署扮相圖》之一，是京劇《艷陽樓》飾演秦仁（青任）的標準扮相。頭戴透風巾、戴二挑髯口，穿青袴衣褲、青花褶子，系武生開口跳扮演，其扮相與朱光祖、楊香武近似。此圖為清代宮廷《升平署扮...[繼續(xù)閱讀]
說圖：此像出自清代畫家沈蓉圃所繪的《同光十三絕》長卷之中。與京劇名伶程長庚、張二奎、余三勝、徐小香、譚鑫培、梅巧玲、劉趕三等人的戲裝像畫在一起，左起居第九位，名叫楊鳴玉。他飾演《思志誠》劇中的丑角明天亮...[繼續(xù)閱讀]
說圖：此圖亦出自清代畫家沈蓉圃所繪的《同光十三絕》畫中，為左起第四人，緊挨著梅蘭芳先生的祖父梅巧玲。他便是著名的大丑劉趕三。他飾演的是《探親》劇中的胡媽媽。素面，不涂粉，開臉，梳老媽媽后撅頭，后撅髻插一...[繼續(xù)閱讀]