APP 一 引言北山佛灣石窟是大足石刻的重要組成部分,位于重慶市大足區(qū)城北約1公里的北山佛巖坡半山崖壁上。其東北有營(yíng)盤(pán)坡、西南有佛耳巖、西北有觀(guān)音坡三處小型石窟點(diǎn),西北與多寶塔隔澗相望(圖1)。圖1 北山佛灣石窟位置示意圖...[繼續(xù)閱讀]
大足石刻
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一 引言北山佛灣石窟是大足石刻的重要組成部分,位于重慶市大足區(qū)城北約1公里的北山佛巖坡半山崖壁上。其東北有營(yíng)盤(pán)坡、西南有佛耳巖、西北有觀(guān)音坡三處小型石窟點(diǎn),西北與多寶塔隔澗相望(圖1)。圖1 北山佛灣石窟位置示意圖...[繼續(xù)閱讀]
大足石窟遍布重慶市西郊大足區(qū)境內(nèi),被公布為各級(jí)文物保護(hù)單位的石窟造像有75處。其中,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5處——北山、寶頂山、南山、石篆山、石門(mén)山;重慶市級(jí)4處——尖山子、妙高山、舒成巖及千佛巖;大足區(qū)級(jí)66處。另北...[繼續(xù)閱讀]
《韋君靖碑》(簡(jiǎn)稱(chēng)《韋碑》)摩崖刻于重慶大足區(qū)北山佛灣,通編為第2號(hào)。碑高260厘米、寬310厘米。由軍事判官將仕郎、前守靜南縣令胡密撰文,唐昭宗乾寧二年(895年)上石。碑文分上下兩部左行豎刻:上部53行,除首行刻35字外,其余滿(mǎn)行...[繼續(xù)閱讀]
20世紀(jì)80年代初,因?qū)Χ鼗捅诋?huà)中的泗州大圣圖像和相關(guān)資料發(fā)生興趣,遂查閱文獻(xiàn)和考古材料,希望撰寫(xiě)一篇《泗州大圣僧伽和尚考》,以求弄清楚僧伽的身世、經(jīng)歷、影響和相關(guān)遺跡和遺物。該文草就后,曾呈宿白師指正。先生除告知...[繼續(xù)閱讀]
大足石刻藝術(shù)博物館“大足北山石窟考古學(xué)研究”課題于2004年8月正式開(kāi)題,選擇北山佛灣規(guī)模最大、內(nèi)容最為復(fù)雜的第245龕觀(guān)無(wú)量壽經(jīng)變相龕作為開(kāi)題項(xiàng)目。2004年10月始對(duì)第245龕及其附屬窟龕進(jìn)行科學(xué)測(cè)繪和記錄。鑒于第245龕造像...[繼續(xù)閱讀]
一 緒言《唐柳本尊傳》碑(略稱(chēng)《柳碑》),刊載晚唐四川“唐瑜伽部主總持王”柳本尊(名居直)“十煉”化道始末。南宋紹興十年(1140年)釋祖覺(jué)修撰,王直清刻石,立于四川漢州彌蒙壽圣院柳氏墓左,但早已湮沒(méi)無(wú)聞,且史失其載。本文校...[繼續(xù)閱讀]
重慶大足寶頂山小佛灣有宋代佛塔一座,四面三級(jí),外壁刻滿(mǎn)佛典目錄。1985年,澄靜發(fā)表的《法身塔》1介紹了該佛塔的概貌,并發(fā)表了對(duì)塔上佛典目錄的錄文。其后,重慶大足石刻藝術(shù)博物館、四川省社科院大足石刻藝術(shù)研究所發(fā)表《大...[繼續(xù)閱讀]
一 前言自佛教進(jìn)入中土,大乘佛教流行時(shí)雜密經(jīng)咒也隨之傳入,正式譯密經(jīng)、設(shè)壇、造像,唐代分宗立派在長(zhǎng)安、四川、滇、藏逐漸盛行,并東傳日本。開(kāi)元三大士譯經(jīng)設(shè)壇灌頂,祈福禳災(zāi),建五臺(tái)山金谷寺密教專(zhuān)修道場(chǎng),惠果受不空金﹑...[繼續(xù)閱讀]
一 引言(一)寶頂山石刻造像的分布與年代寶頂山石刻造像,分布在重慶市大足區(qū)東北15公里的大佛灣、小佛灣及其周?chē)胤?圖1)。其中大佛灣造像規(guī)模最大,分布在一條開(kāi)口向西的不規(guī)則矩形山灣,山灣東西長(zhǎng)約150米,東面盡端寬約45米...[繼續(xù)閱讀]
西南地區(qū)為中國(guó)晚期佛教石窟的一大集中區(qū)域,重慶大足與四川安岳宋代石窟又是規(guī)模之巨者,且連成一片地域,那里保存著晚唐五代之際成都居士柳本尊以殘害己身為特征的十種修煉圖像1。柳本尊十煉圖像凡有三處,分別是安岳石羊場(chǎng)...[繼續(xù)閱讀]