APP 在我國古代典籍中,記錄著以筷子作為闡明哲理和軍事見解的工具這類史實(shí)。戰(zhàn)國時趙人,后居楚著書的荀況,在其所著《荀子》的《解蔽》一篇中,有一句即兩次用箸闡述自己的觀點(diǎn)。荀況寫道:“從山上望木者,十仞之木若箸,而求箸者...[繼續(xù)閱讀]
筷子
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在我國古代典籍中,記錄著以筷子作為闡明哲理和軍事見解的工具這類史實(shí)。戰(zhàn)國時趙人,后居楚著書的荀況,在其所著《荀子》的《解蔽》一篇中,有一句即兩次用箸闡述自己的觀點(diǎn)。荀況寫道:“從山上望木者,十仞之木若箸,而求箸者...[繼續(xù)閱讀]
自古以來,帝王將相、士農(nóng)工商以至奴仆乞兒,幾乎都用筷子進(jìn)餐。不同社會階層對所用筷子的要求也不同?；适摇@宦、豪門都把追求名貴筷子列為生活享受上的一大樂事,箸也就逐漸出現(xiàn)了更多的“精品”,成為權(quán)勢、地位、財富的...[繼續(xù)閱讀]
筷子原本純?yōu)槭尘?由于使用者眾多,在民間普及程度之高遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般用品,于是一些人便藉以作為開展形形色色活動的工具。此類活動多在舊時社會底層,少見于文字記載而多屬民間口頭流傳,從事此類活動的人又多為無正當(dāng)社會職業(yè)...[繼續(xù)閱讀]
筷子與民間關(guān)系密切,因?yàn)椴簧倜袼谆顒佣茧x不開筷子,其中最常見的當(dāng)數(shù)各種祭祀與婚禮。自古延續(xù)至近代,而今殘存者,有下列幾種:春秋銅箸插箸祭天。據(jù)宋代李石《續(xù)博物志》所記,宋時“正月望祭門,以酒脯飲食及豆粥,插箸祭之。...[繼續(xù)閱讀]
我國各少數(shù)民族同胞對筷子也有著深厚的感情。筷子十分平常,但它寓親情于其中,寓愛情于其中;平常中見真情,平常中蘊(yùn)涵著對親人、情人深深的愛。《傈僳族風(fēng)俗歌集成》中的《送嫁調(diào)》,借用筷子表述了十分親切的母女情:鄂倫春...[繼續(xù)閱讀]
文學(xué)創(chuàng)作源于生活。與人們生活息息相關(guān)的筷子,必然與文學(xué)藝術(shù)結(jié)緣。有的文人墨客將筷子的特有功能聯(lián)系世事和自身感受,引發(fā)情思,于是創(chuàng)作出了以筷子為題材的作品,并借以言志和抒情。我們首先要舉例元代周馳的五言詩《箸》...[繼續(xù)閱讀]
無論在明清古典小說,還是近現(xiàn)代著名作家的小說作品中,“箸”或“筷子”均大量入書?？曜訉懭胄≌f,顯示出箸與文化藝術(shù)的密切聯(lián)系,也增強(qiáng)了小說的表現(xiàn)力,尤其是在刻畫人物、展開故事情節(jié)、體現(xiàn)創(chuàng)作主題等方面,常常發(fā)揮出畫...[繼續(xù)閱讀]
由于長期使用筷子,很容易引發(fā)人們的種種想象,人們有時候會把筷子的功能幻想到超越自然力的高度,而且時有傳說筷子超越食具范疇的奇談、異聞。我國的神話傳說甚為豐富。受《山海經(jīng)》、《神異記》、六朝的鬼神志怪、南朝《...[繼續(xù)閱讀]
筷子和歌唱發(fā)生聯(lián)系,似乎古已有之。至遲在距今一千多年前已有明確記述。《白氏長慶集》載有:白居易于唐寶歷二年(826年)與劉禹錫相逢于揚(yáng)州時寫詩贈劉,詩中即有“與君把箸擊盤歌”句。可見,以筷子敲擊盤盞作為唱歌之“伴奏...[繼續(xù)閱讀]
有許多以筷子為題材的箸謎、箸諺、箸聯(lián)被記載于歷代史籍和流傳于通俗文學(xué)作品之中?？曜优c文學(xué)結(jié)下不解之緣,此亦又一生動例證。以筷子為題材的謎語北魏時期已有出現(xiàn)。據(jù)《魏書·咸陽王禧傳》所載,有一次,王爺因自感頭腦昏...[繼續(xù)閱讀]