APP 圖200水晶玉獸遼代(907—1125年)水晶是遼代比較崇尚的玉石,作為一個(gè)少數(shù)民族的遼代,更加喜愛(ài)水晶一類玉石,對(duì)玉器則是放在第二位,由于遼代的工師基本源于宋代,所以制作工藝和加工方面與宋代都是比較雷同的。只是在細(xì)節(jié)處理上面...[繼續(xù)閱讀]
東夷古玉集
字?jǐn)?shù)： 1242 圖片： 6
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圖200水晶玉獸遼代(907—1125年)水晶是遼代比較崇尚的玉石,作為一個(gè)少數(shù)民族的遼代,更加喜愛(ài)水晶一類玉石,對(duì)玉器則是放在第二位,由于遼代的工師基本源于宋代,所以制作工藝和加工方面與宋代都是比較雷同的。只是在細(xì)節(jié)處理上面...[繼續(xù)閱讀]
圖206爐頂元代(1271—1368年)爐頂?shù)墓δ芤?jiàn)上面章節(jié),這里不再贅述。此類香爐一般設(shè)于書(shū)房之中,用來(lái)取暖。玉器中盤(pán)旋一只飛魚(yú),在云霧中青云直上,這是一種自我表達(dá)的能力和思想,在古代飛魚(yú)騰空后,入云就能變成龍。這樣的飛魚(yú)是次...[繼續(xù)閱讀]
圖212玉兔明代(1368—1644年)此類玉器基本是裝飾在腰間的綴飾,是比較典型的裝飾用品,用來(lái)佩戴,此類玉器一般有兩個(gè)特征,其一是上下貫通打孔,其二是上下能夠配備穗頭,是為了美觀作用,例如本圖,就是復(fù)原后的佩戴樣子,這樣的玉器佩...[繼續(xù)閱讀]
圖234玉魚(yú)元代(1271—1368年)魚(yú)的圖案是宋代以來(lái)比較流行的,尤其是金元時(shí)期,這和女真人和蒙古人的生活習(xí)俗有關(guān),尤其是春天,北方的少數(shù)民族喜歡去捕撈,因此魚(yú)類成了他們的一種財(cái)富象征。這也是魚(yú)在我們國(guó)家流行的另一個(gè)時(shí)期,從...[繼續(xù)閱讀]
圖246琬圭明代(1368—1644年)圖247玉珩明代(1368—1644年)圖248玉簪明代(1368—1644年)圓首前方無(wú)棱角的圭稱為“琬圭”,是玉圭中的祭祀祈福的一種玉器,也是外交的一種禮品用玉。由于琬圭無(wú)棱角,具柔婉之美,是以治德之物,也是結(jié)好之物。...[繼續(xù)閱讀]
圖252翡翠壽星清代(1644—1911年)圖253翡翠手鐲清代(1644—1911年)翡翠在中國(guó)玉文化的歷史流行時(shí)間較短,這種外來(lái)玉料倍受歡迎也僅僅是清代中期以后,所以硬玉翡翠類和軟玉玉器在文化層次還無(wú)法相提并論,然而時(shí)至今日,在大家心目中...[繼續(xù)閱讀]
大家都知道衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最根本的文化文明,就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)體系的文字應(yīng)用,這是最能夠直接說(shuō)明的文化。在中國(guó)玉器文化中,真正體現(xiàn)文化標(biāo)準(zhǔn)的還是文字,這也是我把玉器中的文字文化直接列為第一要素的原因所在。所有...[繼續(xù)閱讀]
本書(shū)寫(xiě)到這里,也就基本接近尾聲了,在本書(shū)的最后兩個(gè)章節(jié)里面,我們來(lái)探討一下讀者朋友們最喜歡的一些古玉進(jìn)行盤(pán)玩式的實(shí)例,主要是加強(qiáng)讀者朋友們對(duì)這些古玉器的原始狀態(tài)到盤(pán)熟狀態(tài)的一種認(rèn)知,這其中的一些細(xì)節(jié)性的鑒賞和把...[繼續(xù)閱讀]
這件玉器存放了許多年,一直不舍得驚擾沁色這樣完美的玉器,像這樣罕見(jiàn)沁色集于一體的玉器確實(shí)不多見(jiàn)。當(dāng)然,這樣的玉器也會(huì)受到許多人非議的,因?yàn)檫@樣的玉器在收藏中,是非常獨(dú)有的,并不是所有的玉器都可以沁變成這樣的結(jié)構(gòu)...[繼續(xù)閱讀]
作為古玉沁色理論基礎(chǔ)驗(yàn)證的盤(pán)變,是玉器愛(ài)好者最直觀的學(xué)習(xí)方法,這也是我們?cè)谡莆绽碚撘院?實(shí)際親身體會(huì)的一個(gè)過(guò)程,這個(gè)過(guò)程就是在自己以后的學(xué)習(xí)道路上,最應(yīng)該學(xué)習(xí)的一部分。這就是古玩行內(nèi)所說(shuō)的“理論”和“實(shí)戰(zhàn)”兩大...[繼續(xù)閱讀]